'Učitelj': Zašto je generacija Z toliko fascinirana Mao Cedungom
Getty Images/BBC „Mnogo je velikih ljudi, ali samo je jedan Učitelj.“Ovako mnogi mladi Kinezi mehanički nazivaju pokojnog kineskog vođu Maoa Cedunga na internetu: „Učitelj“.Pretraga za „Maom Cedungom“ ili „Učiteljem“ na video platformi Bilibili donosi desetine primera video kompilacija sa Maovim pojavljivanjima preuzetim iz raznih filmova i televizijskih serija.Na snimcima su predstavljene različite faze Maovog života.Među njima su epizode iz mladosti, vreme provedeno kao vojni komandant i lider koji je vodio hladnoratovske odnose Kine, Sjedinjenih Američkih Država (SAD) i Sovjetskog Saveza.Mnogi imaju milione pregleda i desetine hiljada komentara, među njima hvalospeve, poput „živeo velikan“.Korisnici Bilibilija uglavnom su mladi, sa skoro 60 odsto njih starosti između 18 i 24 godine.Zašto se, dakle, 50 godina posle njegove smrti, Mao javlja toliko upadljivo u kineskoj omladinskoj kulturi u virtuelnom svetu?Pogledajte video: Komunistička revolucija kao novi turistički hitDrugačiji MaoKao ključna politička figura Kine 20. veka, Mao je vodio Komunističku partiju i zemlju od osnivanja republike 1949. do smrti 1976. godine.Predvodio je Kinu kroz Veliki skok napred i Kulturnu revoluciju – kampanje koje su preoblikovale privredu i čitavo društvo zemlje, ali po cenu miliona izgubljenih života.Dong, đak iz Nanđinga koji se sprema da započne studije jedan je od onih koji danas veličaju nekadašnjeg vođu Kine.Nedavno ga je potresao video dve mlade žene koje pevaju patriotske pesme ispred džinovske statue mladog Maoa na Narandžastom ostrvu u gradu Čangša.„Pevale su sa takvim osećanjem, a statua je bila toliko visoka i mladolika. „Gledajući ga, odjednom sam postao veoma emotivan“, kaže Dong za BBC.Mnogi od njegovih školskih drugova učestvuju u omladinskim onlajn zajednicama raspravljajući o aktuelnim događajima, zajedničkim imenom poznatim kao „politički kružok na tastaturi“. Mytruestory Photography via Getty Images Džinovska statua mladog Maoa na Narandžastom ostrvu u gradu Čangša koju posećuje veliki broj turista Još jedan pokazatelj ovog trenda je da su, počev od 2019. godine, Izabrana dela Maoa Cedunga neočekivano postala najpopularnije knjige u biblioteci Univerziteta Ćinghua, i ostale sve do 2025.Trenutno interesovanje mladih za Maoa razlikuje se od javnog narativa sa kojim su odrasli njihovi roditelji.Komunistička partija Kine je 1981. godine usvojila rezoluciju sastavljenu pod vođstvom Denga Sjaopinga.Zvanično ustanovljena ocena o Maou balansira između njegovih dostignuća i grešaka, često sumirana kao „70 odsto dostignuća, 30 odsto grešaka“.Tokom Denga i kasnije Đanga Cemina, Maovi portreti postepeno su nestajali sa železničkih stanica, javnih trgova i iz učionica.Ljudi su počeli sve više da doživljavaju Maoa kao istorijsku ličnost pre nego kao božanstvo, čoveka sa ograničenjima.Deng je, u međuvremenu, postao simbol nove ekonomske ere – programa reforme za izgradnju tržišne privrede i njenog otvaranja prema svetu.Međutim, Mao je sada povratio važnost kod mladih Kineza i mnogi, među njima i Dong, retko nekadašnjeg vođu nazivaju imenom, već „Učiteljem". History/Universal Images Group via Getty Images Američki novinar Edgar Snou (levo) i Mao Cedung Ova titula ima zanimljivo poreklo.Tokom susreta sa američkim novinarem Edgarom Snouom 1970. godine, Mao je navodno izjavio da ne voli titule kao što je „Četiri velikana“.Bio je to politički slogan kojim su ga hvalili – veliki učitelj, vođa, komandant i kormilar tokom Kulturne revolucije.„Ostaje samo jedan Učitelj, zato što sam oduvek bio učitelj", rekao je tada.Dong i njegovi školski drugovi slobodno naširoko raspravljaju o Maou.Ali kad je u pitanju aktuelni kineski vođa Si Đinping, Dong smatra da „to nije nešto o čemu može da se raspravlja otvoreno“.Iako kineski onlajn prostor i dalje dozvoljava određeni stepen javne rasprave, teme koje se tiču najvišeg vođstva često se svesno izbegavaju, pokala je studija Instituta Merkator za kineske studije (MERICS).„Ovaj krhki prostor za diskusiju“ rezultat je cenzure i autocenzure, piše u istraživanju. Crvena knjižica i Maova značka: Suveniri kineske Kulturne revolucije šest decenija kasnijeKo je Si Đinping, neprikosnoveni vođa Kine’Tigrovi i muve’: Zašto Si Đinping i dalje sprovodi čistke u Kini ‘Nije puka nostalgija’Obnovljeno interesovanje prema Maou među nekim mladim ljudima isprepleteno je njihovim shvatanjem društvenih pitanja kao što su nejednakost imovine i opadanjem društvene mobilnosti, ocene su pojedinih stručnjaka.Mladi se danas suočavaju sa veoma drugačijom stvarnošću u odnosu na pređašnje generacije, kaže Florijan Šnajder, profesor sa Univerziteta u Lajdenu koji odavno proučava političku kulturu kineske omladine.Njihovi roditelji su živeli u eri kada je delovalo da ekonomski rast diže standard život svih, dok se mnogi ljudi danas osećaju zaboravljeno u napretku koji su obećale Dengove reforme.Stopa nezaposlenosti u gradovima za mlade koji ne studiraju starosti od 16 do 24 godine skočila je na 17,9 odsto u julu 2026. što je najviši nivo otkako je metodologija izmenjena tri godine ranije, pokazuju najnoviji podaci kineskog Nacionalnog zavoda za statistiku.Novi izrazi postali su deo svakodnevnog rečnika omladine.„996“ se odnosi na rad od devet ujutro do devet uveče, šest dana nedeljno.Mnogi se odlučuju da „leže na leđima“, što znači da budu pasivni, umesto da ih uhvati „usavršavanje“ koja melje – kada čovek mora da radi sve više i više samo da bi ostao na istom mestu. MAGWIN/Moment via Getty Images Uprkos privrednom rastu Kine, neki mladi kažu da se i dalje ne mogu da se zaposle niti da priušte stan U ovim okolnostima, Maova kritika kapitalizma ostavlja utisak na mlade ljude.Politikolog Šnajder kaže da neki od njih koriste Maove ideje da izraze nezadovoljstvo onim što doživljavaju kao „preotimanje države od kapitala“, dok drugi posmatraju tekstove bivšeg lidera kao neku vrstu smernice za izlaženje na kraj sa kontradiktornostima života.„Našu generaciju su od detinjstva podučavali da će njen težak rad biti nagrađen, ali kad smo stvarno odrasli, otkrili smo da nije uopšte lako doći do posla, a kuće su nam nedostižne", kaže Dong.Maov rečnik je direktan, deleći ljude na različite kategorije, ukazuje.„Kaže vam jasno i glasno ko je tlačitelj a ko su potlačeni. Taj prosti okvir je lakši za razumevanje od ekonomskog žargona", dodaje. „Maov preporod nije puka nostalgija“, kaže Šnajder.„On je pokušaj mladih ljudi da iskoriste već postojeći istorijski rečnik kako bi imenovali i obradili nejednakost i neizvesnost koje osećaju", ukazuje.Pogledajte video: Koliko je Kina zapravo komunističkahttps://www.youtube.com/watch?v=uptQ9rHGeC0Politička energijaZvanična Maova ocena Komunističke partije i dalje je zasnovana na rezoluciji iz 1981. godine: Maova dostignuća su primarna, dok su njegove greške sekundarne.Treća rezolucija Partije, usvojena 2021. postavlja „veliki preporod kineske nacije“ u centar tog narativa.U tom okviru, Maova revolucija često se doživljava kao scena na kojoj se Kina „uspravila“, osnovala Narodnu Republiku, sačuvala nezavisnost i postavila temelje za nacionalni preporod.Mao je stoga ne samo istorijska ličnost čija dostignuća i neuspesi moraju da se vrednuju već je predstavljan i kao jedan od izvora sadašnjih narativa o snazi nacije. AFP via Getty Images Maovi posteri se prodaju u turističkim oblastima povodom 50. godišnjice od njegove smrti 9. septembra „Prosvetna politika Partije makar delimično snosi odgovornost za Maov preporod danas", kaže politikolog Šnajder.„Za mnoge mlade ljude, Maova Kina je izgrađena na fantaziji u kojoj je veliki vođa neprikosnoveni heroj“, dodaje.Tvrdi i da mnogi mladi ljudi nisu upoznati sa katastrofalnom realnošću Velikog skoka napred i Kulturne revolucije ili gaje iskrivljenu sliku o Maovoj ulozi u njima.Šnajder upozorava da obožavanje Maoa među ljudima ima više političke energije nego što to na prvi pogled izgleda.„To je potencijalno eksplozivni razvoj događaja, zato što ova kultura obožavanja Maoa koja kreće sa dna ima izričito populistički karakter i neće se nužno zaustaviti na preispitivanju današnjih metoda vladavine.“On to poredi sa buđenjem nacionalizma u Kini.„Takvi populistički izlivi mogu donekle da se cenzurišu, ali njihovo potpuno kontrolisanje je ekstremno teško.“Za Donga i njegove savremenike, aktuelna „pomama za Maom“ daleko je od završene.Da li će ona ostati ograničena na internet kulturi ili će se razviti u neki trajniji oblik političkog identiteta tek treba da se vidi.Pogledajte video: Kako se menjala Komunistička partija KineBBC na srpskom je od sada i na TikToku, pratite nas OVDE.Pratite nas na Fejsbuku, Tviteru, Instagramu, Jutjubu, Vajberu. Ako imate predlog teme za nas, javite se na bbcnasrpskom@bbc.co.uk Zašto mlade u Srbiji sve više zanima politikaPobuna Generacije Z širom sveta zbog korupcije: Može li da bude suštinskih promenaNepalska Generacija Z: ‘Političari se bogate dok narod pati’Mladi Kinezi sa fakultetskim diplomama rade kao vozači, fizički radnici i statistiKineske ekonomske reforme – u slikamaFalun Gong u Srbiji: Od duhovnih vežbi do političkih pritisaka (BBC News, 09.09.2026)
Izvor: BBC News Dalje
Možda vas interesuje
Predstavljen Huawei Mate XT 2 Ultimate Design uz Kirin 9050 Pro i privacy ekran →
Viralni Teo za SK: Dva forhenda, bez bekhenda – revolucija? →
Ako ovako čistite tiganj, odmah prestanite: Viralni trik mogao bi da ga uništi, kuvar savetuje da ga preskočite →
